работи в секция „Балканска етнология“ в Института за етнология и фолклористика с Етнографски музей при Българската академия на науките. Завършила е магистратура по Музикална педагогика в Академията за музикално, танцово и изобразително изкуство „Проф. Асен Диамандиев“ – Пловдив. През 2019 г. получава докторска степен по Музикознание, музикално и танцово изкуство в ИЕФЕМ – БАН. Дисертацията ѝ следва локалното функциониране на традиционната музикалнофолклорна култура на турци сунити в България, проследява процесите на разпад и анализира съвременните процеси на трансформация на фолклорната култура. Освен етномузиколожката специализация, проучванията й са насочени към мюсюлманските общности, сред които изследва религиозна и традиционна ритуалност. Интересите й включват и интердисциплинарни познавателни области като антропология, миграции и музикални култури, ислямско изкуство, културна идентичност и др.
СЪДЪРЖАНИЕ
Увод / 13
ГЛАВА I: СЕЛО ГОРНА ХУБАВКА – ИСТОРИЧЕСКИ РАКУРС И ПРОСТРАНСТВА НА ФУНКЦИОНИРАНЕ / 35
1.1. Исторически ракурс / 35
1.1.1. Турците в Североизточна България / 35
1.1.2. История на село Горна Хубавка / 37
1.1.2.1. Данни за селището до османския период / 37
1.1.2.2. Село Горна Хубавка през османския период / 38
1.1.2.3. Село Горна Хубавка след Освобождението / 43
1.2. Пространства на функциониране на традиционната култура / 48
1.2.1. Топоси / 48
1.2.2. Меджит еви / 54
1.3. Междуселищни връзки и културни взаимоотношения / 55
1.3.1. Взаимоотношения с представителите на турската общност / 56
1.3.2. Взаимоотношения с българите / 58
ГЛАВА II: ЕТНОГРАФСКИ И МУЗИКАЛНОАНТРОПОЛОГИЧЕН АНАЛИЗ (ФУНКЦИОНИРАНЕ НА ТРАДИЦИОННАТА МУЗИКАЛНА КУЛТУРА В КОНТЕКСТ) / 67
2.1. Календарна обредност / 68
2.1.1. Религиозна обредност / 68
2.1.1.1. Религиозната обредност в традиционния ислям / 70
2.1.1.1.1. Религиозен календар / 74
2.1.1.1.2. Свещени месеци / 75
2.1.1.1.3. Свещени нощи и дни / 76
2.1.1.1.4. Религиозни празници – байрами / 79
2.1.1.2. Религиозна обредност в село Горна Хубавка / 80
2.1.1.2.1. Религиозен календар / 81
2.1.1.2.2. Свещени месеци в селото / 84
2.1.1.2.3. Свещени нощи и дни / 87
2.1.1.2.4. Празниците Рамазан байрам и Курбан байрам / 88
2.1.1.2.5. Интерпретация на кръвната жертва в селото / 91
2.1.1.2.6. Молебен за дъжд / 92
2.1.2. Празници, свързани със слънчевия календар и със сезонна практика / 95
2.1.2.1. Хъдърлез (6 май) и Касъм (7 ноември) / 96
2.1.2.2. Кьофрю / 98
2.2. Семейна обредност / 101
2.2.1. Родилни обичаи / 102
2.2.1.1. Предродилни обреди / 102
2.2.1.2. Обичаи, свързани с раждането / 104
2.2.1.3.1. Къркъ учурмак / 106
2.2.1.3.2. Дадабакмасъ / 107
2.2.2. Ритуали на преход – сюннет дюню и дуалъ арет / 109
2.2.2.1. Сюннет / 109
2.2.2.2. Дуалъ арет / 112
2.2.3. Традиционна сватба / 113
2.2.3.1. Годеж / 115
2.2.3.2. Къна / 116
2.2.3.3. Същинска сватба / 119
2.2.4. Погребални и поменални обреди / 124
2.2.4.1. Възгледите за смъртта и задгробния живот в традиционния ислям / 125
2.2.4.2. Интерпретация на възгледите за земния и вечния живот в с. Горна Хубавка / 126
2.2.4.3. Приготвяне на покойника / 128
2.2.4.4. Погребение / 130
2.2.4.5. Поменална практика / 132
ГЛАВА III: МУЗИКАЛНИ ПРОЯВИ И РЕПЕРТОАР В РЕЛИГИОЗНАТА ПРАКТИКА И ФОЛКЛОРА. ОБУЧЕНИЕ ВЪВ ФОЛКЛОР / 135
3.1. Музикален репертоар – теоретични проблеми / 135
3.2. Изпълнение на музика, свързана с религиозна практика / 137
3.2.1. Ритуалът Мевлид / 140
3.2.1.1. Исторически ракурс / 143
3.2.1.2. Изпълнение на Мевлид в джамийската практика / 145
3.2.1.3. Мевлидът в село Горна Хубавка / 148
3.2.1.3.1. Голям Мевлид и Малък Мевлид / 149
3.2.1.3.2. Месеци Мевлид / 151
3.2.1.3.3. Структура на ритуала Мевлид и начин на изпълнение / 152
3.2.1.3.4. Движения на тялото в ритуала / 155
3.2.2. Анализ на музикалния материал, изпълняван в с. Горна Хубавка по време на ритуала Мевлид / 157
3.2.2.1. Сакрален репертоар / 157
3.2.2.2. Мелодични модели в Мевлида / 164
3.3. Фолклорен репертоар / 169
3.3.1. Песни, изпълнявани на сватба / 171
3.3.1.1. Песни по време на алай / 171
3.3.1.1.1. Съра тюркюсю / 172
3.3.1.1.2. Оюн тюркюсю / 176
3.3.1.2. Песни в дните на сватбата / 179
3.3.1.2.1. Песни, изпълнявани в първия ден от сватбата в дома на момичето / 179
3.3.1.2.2. Протоколни песни, изпълнявани във втория ден от сватбата / 181
3.3.2. Песни на меджи / 183
3.3.3. Песенен репертоар / 185
3.3.3.1. Личен репертоар / 186
3.3.3.2. Мъжки репертоар / 187
3.3.3.3. Репертоар на фолклорния ансамбъл / 190
3.4. Обучение във фолклор / 196
3.4.1. Детска възраст / 197
3.4.2. Предбрачен период / 201
3.4.3. Живот след брака / 202
ГЛАВА IV: ПРОМЕНИ В ТРАДИЦИОННАТА МУЗИКАЛНА КУЛТУРА / 205
4.1. Промени в пространствата на функциониране / 207
4.1.1. Топоси / 208
4.1.2. Читалище и читалищна дейност / 209
4.2. Промени в календарната обредност / 212
4.2.1. Промени в религиозната обредност / 212
4.2.1.1. Религиозен календар и празници / 212
4.2.1.2. Ритуалът Мевлид / 215
4.2.2. Календарна обредност, свързана със слънчевия цикъл / 216
4.3. Семейна обредност / 217
4.3.1. Раждане / 217
4.3.2. Обредите на преход – сюннет и арет / 218
4.3.3. Промени в традиционната сватба / 218
4.3.3.1. Годеж и къна / 219
4.3.3.2. Сватба / 221
4.3.4. Промени в погребалната и поменалната обредност / 223
4.4. Промяна в традиционните форми на обучение / 224
4.5. Музикантът Мустафа: между село Горна Хубавка и Мелбърн / 226
Заключение / 233
Литература / 241
Списък на респондентите / 253
Приложение 1: Фолклорен репертоар на село Горна Хубавка / 255
Приложение 2: Фотоилюстрации / 363
[затвори съдържанието]
